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懵懵懂懂，如在梦中，仍然在争名于朝、争利于市，自我感觉极端良好哩。
李慎之在《后记》中又提到：“去年六月讨论环境问题的全球首脑会议前夕，有一批当今世界上在各种学科居于领导地位的科学家特地写信给首脑...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
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字期道。洪武十五年，道衍侍燕王朱棣，永乐即位，录功第一，拜为太子少师，复其姓，赐名广孝。晚年归里，传闻监视在苏寺院隐居之建文帝。以姚广孝之经历地位，《寒山寺重兴记》当为信史。唯其将寒山子在苏时间记为“...
林锡旦
|五明研究|
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。西南地区战略后方地位愈显重要,要了解西南民族的社会文化问题,首先必须从实地调查着手。
我国最先对西南少数民族作调查的学者,首推中山大学的杨成志教授。1928年7月12日,杨成志赴云南作民族调查...
张泽洪
|五明研究|
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的存在和演变；原始宗教在人类文化生活中提供了互动和沟通的媒介，因此需要在文化历史的发展过程中探讨它的角色、地位和价值；原始宗教不仅是宗教发生史或宗教概念的问题，也是文化原型问题，因此有必要解释原始宗教...
孟慧英
|五明研究|
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(众生)在感应过程里的主体地位。
《周易·系辞上》说：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”“感应”因此也作“感通”。“咸卦”的《彖辞》说：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与...
李四龙
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其一，被理解成集体名词；其二，被理解成认识的现实追问者。为了避免这些误解，不妨用“我”代替“我们”。这一方面揭示了“我”作为认识的现实追问者的地位，另一方面也恰如其分的表征了追问者的类本质：追问者总是...
刘梁剑
|五明研究|
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推移，用黑格尔的话来说就是异化了，所以将其著成书，并传于孟子。
“其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏於密，其味无穷，皆实学也。”这里就强调了《中庸》的崇高地位，首先...
冯学成
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住为本”。
“以心为本”与“无住于心”，实际上是一致的。“佛性”在自己心中，不假外求，当然也就不能执着于万物。高扬心灵的地位是为了解脱世间的烦恼。实际上，这是大乘佛学所一贯倡导的。《维摩诘经》中...
张晶
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迁往狼山院祥峦旧址重建。慧材应是兴中府三学寺的三学法师，兴中府的佛教义学水平及其氛围可想而知了。所有这些表征着当时“霸州一兴中府”(今朝阳市之地)在辽代佛教兴盛以及在辽代佛教界的重要地位。这为朝阳之地的...
王荣国
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，位在当时的最高僧官教授之下。归义军政权沿用了此职，虽然其地位渐次下降到统治全教团诸僧官中最低的一级，但以尼众身份担当此职的毕竟是少数。阁梨即教导轨范的导师。据慧苑《慧苑音义》卷59，阇梨可分为羯摩、...
杨宝玉
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